{"id":367,"date":"2020-02-20T19:01:20","date_gmt":"2020-02-20T18:01:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sinn-schaffen.de\/buerger\/?page_id=367"},"modified":"2020-09-09T19:02:56","modified_gmt":"2020-09-09T17:02:56","slug":"auf-dem-weg-zu-einer-pluralistischen-religionspaedagogik","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.sinn-schaffen.de\/buerger\/auf-dem-weg-zu-einer-pluralistischen-religionspaedagogik\/","title":{"rendered":"„Auf dem Weg zu einer pluralistischen Religionsp\u00e4dagogik“"},"content":{"rendered":"\n

Es geh\u00f6rt zum Bildungsauftrag von Schulen, junge Menschen zu einem respektvollen und konstruktiven Umgang mit weltanschaulicher Pluralit\u00e4t zu bef\u00e4higen, und jede Religionsgemeinschaft will und soll ihren Glauben an die n\u00e4chste Generation weitergeben. Heute kann und darf dabei nicht mehr die Auffassung vermittelt werden, nur die eigene Religion besitze die Wahrheit und sei anderen \u00fcberlegen. Ein Religionsunterricht, der der gewachsenen Religionsvielfalt Rechnung tr\u00e4gt, muss zum interreligi\u00f6sen Lernen und zum Dialog zwischen den Religionsgemeinschaften beitragen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\"\"\n
\n \n\n\n\n

(M\u00fcnster, 19. Februar 2020)<\/strong> Angesichts der religi\u00f6sen Vielfalt an Schulen pl\u00e4dieren j\u00fcdische, christliche und islamische Theologen und Religionsp\u00e4dagogen f\u00fcr einen Religionsunterricht nach pluralistischer Religionsp\u00e4dagogik. \u201eJede Religionsgemeinschaft will und soll ihren Glauben an die n\u00e4chste Generation weitergeben. Doch heute kann und darf dabei nicht mehr die Auffassung vermittelt werden, nur die eigene Religion besitze die Wahrheit und sei anderen \u00fcberlegen\u201c, so der Religionswissenschaftler und evangelische Theologe Prof. Dr. Perry Schmidt-Leukel und der islamische Religionsp\u00e4dagoge Prof. Dr. Mouhanad Khorchide vom Exzellenzcluster \u201eReligion und Politik\u201c der Uni M\u00fcnster. Es geh\u00f6re zum Bildungsauftrag von Schulen, junge Menschen zu einem respektvollen und konstruktiven Umgang mit weltanschaulicher Pluralit\u00e4t zu bef\u00e4higen. \u201eDie Praxis zeigt, wie Religionen gerade aus exklusivistischer Haltung zu Machtinstrumenten gemacht werden und Gesellschaften spalten.\u201c Die Wissenschaftler haben mit insgesamt 14 deutschen Theologinnen und Theologen, \u00fcberwiegend aus dem Fach Religionsp\u00e4dagogik, aus Forschung und Praxis ein Diskussionspapier \u201eDialog und Transformation\u201c<\/a> erarbeitet, das sie am 19. M\u00e4rz 2020 auf einem Studientag in Bonn erstmals \u00f6ffentlich zur Diskussion stellen.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ein Religionsunterricht, der der gewachsenen\nReligionsvielfalt Rechnung trage, m\u00fcsse zum interreligi\u00f6sen Lernen und zum\nDialog zwischen den Religionsgemeinschaften beitragen, hei\u00dft es in dem Papier.\nSinnvoll k\u00f6nne eine Religionsgemeinschaft diese Bildungsverantwortung \u201enur\ngemeinsam mit anderen Religionsgemeinschaften im System Schule wahrnehmen\u201c. Den\nAutorinnen und Autoren geht es um den theologisch-p\u00e4dagogischen Hintergrund von\nReligionsunterricht. In Judentum, Christentum und Islam seien die theologischen\nGrundlagen daf\u00fcr gegeben. Sie k\u00f6nnten die Verabsolutierung der eigenen\nSichtweisen vermeiden und sich als Teil \u201eeiner interreligi\u00f6sen\nLerngemeinschaft\u201c begreifen. Das Dokument leitet daraus nicht die Festlegung\nauf ein spezifisches Modell zur Organisation des Religionsunterrichts ab. Man\nwolle aber, so Schmidt-Leukel und Khorchide, \u201eDiskussionen \u00fcber schulische\nM\u00f6glichkeiten und Organisationsformen einer dialogorientierten interreligi\u00f6sen\nBildung anregen\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Verschiedene\nOrganisationsmodelle<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Religionsunterricht an \u00f6ffentlichen Schulen in Deutschland\nist entsprechend dem Grundgesetz als Kooperation zwischen Staat und\nReligionsgemeinschaften geregelt: Der Staat ist Veranstalter der Schule, die\nUnterrichtsinhalte werden von den Religionsgemeinschaften verantwortet, er wird\nsomit als konfessioneller Unterricht durchgef\u00fchrt. In mehreren Bundesl\u00e4ndern\nwerden inzwischen konfessionell-kooperative Modelle durchgef\u00fchrt, in denen die\nbeiden christlichen Gro\u00dfkirchen den Unterricht gemeinsam ausrichten; ferner\nexistiert in Hamburg das Modell eines \u201eReligionsunterrichts f\u00fcr alle\u201c.<\/p>\n\n\n\n

\u201eDaneben lassen sich\u201c, so Schmidt-Leukel, \u201eauch\nreligions-kooperative Modelle diskutieren, bis hin zu einem von\nunterschiedlichen Religionsgemeinschaften gemeinsam verantworteten\nReligionsunterricht wie in Hamburg.\u201c In jedem Fall sei es h\u00f6chste Zeit zu\ndiskutieren, \u201ewie wir mit den Wahrheitsanspr\u00fcchen anderer Religionen im\nKlassenraum umgehen, mit welcher Haltung wir wachsender Vielfalt begegnen\u201c.\nSch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler sollten den Reichtum an Einsichten in das Leben aus\nverschiedenen Religionen im Religionsunterricht erleben k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/td>Perry Schmidt-Leukel ist Professor f\u00fcr Religionswissenschaft und interkulturelle Theologie<\/a> an der Westf\u00e4lischen Wilhelms-Universit\u00e4t M\u00fcnster.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Das Diskussionspapier tr\u00e4gt den Titel \u201eDialog und\nTransformation. Auf dem Weg zu einer pluralistischen Religionsp\u00e4dagogik\u201c und\nist online abrufbar, ebenfalls das Programm zum Studientag am 19. M\u00e4rz 2020 in\nBonn. Die Arbeitsgruppe ist auf Initiative des \u201eBonner evangelischen Instituts\nf\u00fcr berufsorientierte Religionsp\u00e4dagogik\u201c (bibor) der Universit\u00e4t Bonn und des\n\u201eP\u00e4dagogisch Theologischen Instituts der Evangelischen Kirche im Rheinland\u201c\n(PTI) zusammengekommen. Das Diskussionspapier soll Grundlagen und M\u00f6glichkeiten\neiner pluralistischen Religionsp\u00e4dagogik skizzieren. Darin hei\u00dft es, die\ntheologische Ausrichtung des religi\u00f6sen Pluralismus \u00fcberwinde \u201eeine auf\nAbgrenzung bezogene Deutung von Unterschieden und zielt auf die Entwicklung\neiner Gemeinschaft, in der Unterschiede ihre trennende Wirkung verlieren\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Der Exzellenzcluster\n\u201eReligion und Politik\u201c der WWU M\u00fcnster<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Exzellenzcluster \u201eReligion und Politik. Dynamiken von Tradition und Innovation\u201c der Universit\u00e4t M\u00fcnster untersucht seit 2007 das komplexe Verh\u00e4ltnis von Religion und Politik quer durch die Epochen und Kulturen. Die 140 Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler aus 20 geistes- und sozialwissenschaftlichen F\u00e4chern und 10 L\u00e4ndern befassen sich in der F\u00f6rderphase von 2019 bis 2025 besonders mit \u201eDynamiken von Tradition und Innovation\u201c. In epochen\u00fcbergreifenden Untersuchungen von der Antike bis heute analysieren sie Faktoren, die Religion zum Motor politischen und gesellschaftlichen Wandels machen. Das Augenmerk gilt vor allem dem Paradox, dass Religionen ihr Innovationspotential regelm\u00e4\u00dfig im R\u00fcckgriff auf ihre Traditionen entwickeln. Die Forschenden konzentrieren sich auf die monotheistischen Religionen Judentum, Christentum und Islam und ihre polytheistischen Vorl\u00e4ufer. Im Zentrum des Interesses stehen Europa und der Mittelmeerraum sowie deren Verflechtungen mit Vorderasien, Afrika, Nord- und Lateinamerika. Der Forschungsverbund ist der bundesweit gr\u00f6\u00dfte dieser Art und unter den Exzellenzclustern in Deutschland einer der \u00e4ltesten und der einzige zum Thema Religion. Das F\u00f6rdervolumen von 2019 bis 2025 liegt bei 31 Millionen Euro.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/td>Das Diskussionspapier \u201eDialog und Transformation\u201c steht \u00fcber diesen Link zum Download als PDF<\/a> bereit.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Es geh\u00f6rt zum Bildungsauftrag von Schulen, junge Menschen zu einem respektvollen und konstruktiven Umgang mit weltanschaulicher Pluralit\u00e4t zu bef\u00e4higen, und jede Religionsgemeinschaft will und soll ihren Glauben an die n\u00e4chste Generation weitergeben. Heute kann und darf dabei nicht mehr die Auffassung vermittelt werden, nur die eigene Religion besitze die Wahrheit und sei anderen \u00fcberlegen. Ein … <\/p>\n

\u201e„Auf dem Weg zu einer pluralistischen Religionsp\u00e4dagogik“\u201c <\/span>weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":82,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-367","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sinn-schaffen.de\/buerger\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/367","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sinn-schaffen.de\/buerger\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sinn-schaffen.de\/buerger\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sinn-schaffen.de\/buerger\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sinn-schaffen.de\/buerger\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=367"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.sinn-schaffen.de\/buerger\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/367\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":478,"href":"https:\/\/www.sinn-schaffen.de\/buerger\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/367\/revisions\/478"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sinn-schaffen.de\/buerger\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=367"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}